神州乐器网讯 弓琴,是高山族弹拨弦鸣乐器。历史悠久,形制原始,发音柔弱,音色动听。常用于民歌或舞蹈伴奏。流行于台湾省高山族布农、邹等部族聚居地区。
高山族人民,自古聚居于我国第一大岛——台湾岛的山区、东部沿海平原及其东南的兰屿岛上,民族内部有阿美、排湾、泰雅、赛夏、布农、邹、雅美、鲁凯、邵、卑南和平埔等部族。能歌善舞的高山族人民,有着悠久的文化艺术传统,每逢收获节、小米祭、狩猎祭、渔祭、部族节日及结婚喜宴,便会身着民族服装,聚集在一起歌唱、舞蹈。民歌内容丰富,风格独特,有颂祖歌、狩猎歌和耕作歌等,舞蹈多为集体舞。
弓琴的历史十分久远,它脱胎于古代的猎弓,也可以称作“乐弓”,是我国弹弦乐器的始祖。古代有“羿射十日”的神话,说明上古生民对善射者的尊崇,乐弓自然是弓箭发明的延伸。古代传说将“琴”的创始归于伏羲,也正由于他是以渔猎为生的部落氏族首领。在我国古籍《吴越春秋》中,曾记载着:“断竹、续竹,飞土逐肉”。这首相传为黄帝时期所作的《弹歌》,很可能是在拨弄猎弓弓弦的伴奏中咏唱的,从简单的歌词也可说明,古人是用竹制的弓,发出泥制的弹丸来追打动物的。台湾高山族的弓琴,正是这种最古老的始祖弹弦乐器在我国的遗存。清代朱景英在《海东札记》(卷四)中对弓琴记述道:“削竹为弓,长尺余,或七八寸,以丝线为弦,一头以薄竹片折而环其端,承于近尾弦下,末叠系于弓面,扣于齿,爪其弦以成音,名曰突肉。”它至今仍保持着原始的形态。
外形与猎弓相同,由琴弓和琴弦构成。琴弓多用毛竹的板条制作,一般板长70厘米、板宽约4厘米,也有使用芭茅根制作琴弓的,将其弯成弓状后,两端张以一条植物弦或金属弦而成(图)。民间常用草本兰科植物“月桃”叶晒干卷抻制成的植物弦,因叶子竖韧,成弦后弹性较强。也有使用藤丝或麻丝作为琴弦的,但音质较差。弓琴通常采用金属钢丝弦,既结实耐用,音色也优美动听。在弓琴一端的琴弓与琴弦之间,常夹以一颗玉米粒或小炭块,据说有利于弹拨发音。
演奏弓琴时,将琴弓的一端顶在嘴部牙间,另一端抵在硬物上,用左手拇指按压琴弓下端,通过压、放的动作,控制琴弓的弯曲度,以改变琴弦的张力,用右手拇指、食指拨弹琴弦发音。弹奏高音时,嘴要适当张开,以便利用口腔的共鸣作用;弹奏低音时,嘴则要闭拢起来。据说舌头的活动,对弓琴的发音也有一定的影响。弓琴可以演奏出相隔大二度或四度音程的两个实音来,这种演奏主要用于民间舞蹈伴奏,以强调舞蹈的重拍节奏或稍加变化的节奏;弓琴最富有特色的是泛音演奏技巧,它可以发出c1、e1、g1、c2四个音,左手压住琴弓下方,还可以发出d1音,这些具有地方特点的音调,与布农部族民歌音调相同。弓琴音色清晰、明亮。可用于独奏或为民歌、舞蹈伴奏,尤以独奏最为常见。用于民歌伴奏的弓琴,规格要比独奏弓琴稍大。
弓琴在高山族民间流传使用,是仅次于竹簧和铁簧、居第三位的乐器,以布农部族使用得最为普遍。弓琴使用范围虽然广泛,但在播种和收获时节一般禁止使用,老年人认为会减少收成。大多数部族在丧事期间也禁止演奏弓琴。
从我国现有的考古资料看来,殷商虽然没有弦鸣乐器出土,卜辞金文中也确无琴、瑟字样,但是完全可以相信,今天的各种弦鸣乐器,有许多是由这种原始的弓琴演进发展而来的。
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