长号

         又称长鸣、铜角、招军、马吹，喇叭等。是瑶、壮、苗、彝、哈尼、布依、土家、维吾尔、汉等族唇振气鸣乐器。瑶语称当嘹。彝语称大巴拉。布依语称莽列。维吾 尔语称卡奈依。汉族称大号、长尖、喇叭、尖子号等。流行于全国各 地，尤以广西、云南、贵州、新疆等省、区最为盛行。

　　历史较悠久。我国古代所有喇叭类型的气鸣乐器都通称为角，最初是用天然的牛角吹奏，后发展为用竹、木、皮革、铜等材料制作，长号则是由古代的角衍变而来。

　　通体用薄铜片制作，由上、中、下三节铜管组成。上节为嘴节，顶端有锅底形号嘴，中节为 伸缩节，下节为喇叭节。管体可伸可缩，不使用时，上、中两节可缩进喇叭 节内，对携带和保存十分方便。各民族、各地区的长号，规格不同，长短不一。

　　瑶族的当嘹和壮族、苗族的长号，流行于桂西和黔东南一带。管体全长155厘米。上节长30 厘米，顶端号嘴直径5厘米、深0.8厘米，下端铜圆包直径6厘米。中节长61 厘米，喇叭节长64厘米、喇叭口直径22厘米。演奏时，上、中两节拉出，左手伸直托扶管身 ，右手持握上节，管体略倾向左侧，口贴锅形号嘴吹气发音，多为基音和第一、第二泛音， 声音低沉、深厚，音量洪大，闻及数里。一般不单独吹奏。在广西、贵州，是各族八音(即 八仙)乐队的低音乐器。所奏乐曲，均为八音曲牌。

　　彝族的大巴拉，流行于云南楚雄、大姚、施甸和四川西昌、会理一带。在四川凉山彝族自治 州博物馆里，收藏着一支阿都土司家的长号，全长171厘米，上节52.3厘米、中节60 .5厘米、下节59厘米。吹嘴直径4.8厘米、孔径3厘米。长号是彝族节日喜庆和婚 丧嫁娶等场合中必用的乐器，在传统节日里，要同时奏响几十支长号，音响惊天动地，场面 分外壮观。

　　维吾尔族的卡奈依，流行于新疆维吾尔自治区。铜制，三节，全长150厘米～180厘米。能奏 出 筒音和五度泛音两个音。过去常在藩王、伯克的迎宾仪式中使用；现在多用于喜庆节日的群 众性歌舞活动中，它常作为纳格拉、苏尔奈民间鼓吹乐队的低音乐器。演奏中不时地奏出筒 音和五度泛音，使之成为乐曲中有固定音高的持续音，因其音量宏大而使演奏效果特别强烈 ，可壮乐队声威，烘托节日气氛。卡奈依经常使用一对或两三对，很少单独使用，其用量 多少可表示礼仪的隆重程度。吹奏者常对称地站在鼓吹乐队的两旁，整齐地转动卡奈依的方 向，把音响传向四方。

　　汉族地区的喇叭，一般全长130厘米～150厘米，广泛用于苏、浙、闽、豫等地的民间吹打音 乐中 ，如浙东锣鼓、十番锣鼓等。许多戏曲音乐伴奏也使用长号，如在京剧传统剧目中，在豫北 、冀南、鲁西、皖北的古老剧种大平调(剧团中称长夹子)和大弦戏中，在河南各地的罗戏音乐伴奏中，都要用到长号，有的还使用两支。凡武将出场、元帅升帐、两军对垒、开打厮杀 等场面，都要吹奏，以示斗争激烈、气势威武。河南有些地区在民间喜庆活动中，也要用数 支喇叭齐奏。